Образ Хотэя (в японском произношении это звучит именно так) взят с реального персонажа – легендарного буддийского монаха по имени Цецы (Ци-Цы - кит. 契此, пиньинь Qiècǐ), жившего в эпоху Тан (618-907 г.г.) в Китае (Википедия) .
Этот человек был примечателен тем, что странствовал с большим холщовым мешком за плечами, в котором было много сладостей и подарков, и постоянно смеялся, даже во сне. На вопрос, что находится в его мешке, он отвечал: «Там у меня весь мир».
Где появлялся Хотэй, там воцарялись благополучие, процветание, здоровье, удача. Так что еще в XVII веке как воплощение счастья и беззаботности, он был канонизирован в Японии и стал одним из семи богов счастья он стал воплощением счастья и беззаботности. На территории Японии и Китая вошло в обычай устанавливать изображения Хотэя в дзэнских храмах.
Его так и называют: бог богатства, счастья, веселья, благополучия, беззаботности и общения.
Хотэй (или Холщовый мешок) — популярнейший персонаж нэцке, один из самых распространенных талисманов. Известно несколько вариантов изображения Хотэя, претерпевших ряд изменений от древности до наших времен. Он может держать слитки золота, монеты, посох, жемчужину, мешок с богатством, связку магических грибов, золотые шары, а также вести дарственного коня, способствующего обогащению. Иногда Хотэю - защитнику и любимцу детей - составляют компанию один или четыре карако - мальчики с выбритой по-китайски головой и пучками волос по бокам. Они стоят рядом с ним, сидят у него на плечах, выглядывают из-за мешка и т.д. Он - лучший оберег для малыша, запечатленный в нэцкэ.
Статуэтка сидящего Хотэя — женский талисман, а танцующего или стоящего - мужской.
Толстый животик Хотэя является воплощением огромной энергии Ци и жизненной силы. Считается, что если триста раз потереть живот Хотэя, загадав при этом желание, то оно исполнится. В понимании народов Востока живот — пристанище души, и пришедший из Китая толстяк связывается с душевной широтой и щедростью.
Статуэтку Хотэя размещают у входной двери в прихожей для привлечения почета и уважения. Его расположение в южном секторе принесёт хозяину признание. Если Хотэй держит золото и монеты, его нужно поставить в секторе богатства; бамбук - сектор здоровья; жемчужину - сектор мудрости и т. д. Всегда будет удачным расположение талисмана на самом видном и хорошо освещенном месте в доме.
Считается, что Хотэй является эманацией грядущего Будды — Майтрейи. пришествие которого понимается как упорядочение Вселенной, достижение мировой гармонии, наступление эры процветания и благополучия. В Япoнии его именуют Мироку, Мирооку, а в Китае - Милэ.
Интересно, что этот монах часто пренебрегал монашеским уставом, разгуливал в распахнутой монашеской рясе, с удовольствием кривлялся, и много смеялся.
Вот несколько высказываний о Смеющемся Будде и о природе смеха современного философа Ошо:
«Смех – это самая суть религии.
Серьезность существует из-за эго,- это, собственно, часть болезни.
Смех есть отсутствие эго.
Смех может быть единственной молитвой, благодарением.
В Японии одного великого мистика, Хотея, прозвали смеющимся Буддой. Это один из самых любимых мистиков в Японии, и он никогда не произнес ни единого слова. Когда он стал просветленным, он начал смеяться, и когда бы кто-нибудь не спрашивал его: «Почему ты смеешься?»- он смеялся еще больше.
Он смеялся даже во сне.
И так он передвигался от деревни к деревне, смеясь.
И постепенно – его смех был очень заразителен – кто-то в толпе начинал смеяться, потом кто-нибудь еще, и потом вся толпа начинала смеяться.
После этого смеха они обнаруживали, что их чувства стали более ясными. Их глаза могли видеть лучше; все их существо становилось светлым, как если бы исчезла великая тяжесть.
Люди просили Хотея: «Возвращайся снова», и он шел, смеясь, к другой деревне. Всю свою жизнь, что-то около сорока пяти лет после его просветления, он делал только одно: это был смех. Это было его посланием, его евангелием, его писанием.
Во всем мире нет другого такого человека, который заставил бы смеяться так много людей вовсе без всякой причины. И каждый был насыщен смехом, и каждый был очищен смехом, и почувствовал себя так хорошо, как не чувствовал никогда.
Что-то из неизвестных глубин начинало звенеть колокольчиками в человеческих сердцах.
Потеряв серьезность, вы ничего не потеряете на самом деле, фактически станете более здоровым и целостным.
Понаблюдайте маленького ребенка, понаблюдайте его смех – такой глубокий, он идет из самого центра. Когда ребенок рождается, …он приносит это с собой – это улыбка, это первое общественное проявление; через улыбку он становится частью общества. … Другие вещи придут позднее – когда он улыбается, это первый проблеск его бытия в этом мире.
Следовало бы продолжать смеяться всю жизнь.
Вы можете многому научиться у Хотея. Смех приносит силу. Теперь даже медицинские науки говорят, что смех – это одно из наиболее сильно действующих лекарств, которым природа обеспечила человека. Если вы можете смеяться, когда вы больны, то вы скорее вернете ваше здоровье. Если вы не можете смеяться, даже когда вы здоровы, то раньше или позже вы потеряете ваше здоровье и станете больным.
Смех приносит некоторую энергию из вашего внутреннего источника к поверхности. Энергия начинает струиться. Наблюдали ли вы это? Когда вы действительно смеетесь, вы несколько моментов находитесь в состоянии глубокой медитации. Думанье останавливается. Невозможно смеяться и вместе с тем думать. Это диаметральные противоположности: либо вы смеетесь, либо вы думаете.
Когда вы действительно смеетесь, внезапно ум исчезает. Вся методология дзен состоит в том, как войти в не-ум. Смех – это одна из самых красивых дверей, чтобы попасть туда.
Насколько я знаю, танец и смех – это лучшие, наиболее естественные, наиболее легко доступные двери. Если вы действительно танцуете, думание останавливается. …Вы даже не знаете, где кончается ваше тело и начинается существование.
То же самое происходит со смехом. Если вы одержимы смехом, думанье останавливается.
Говорят, что Хотея не хотел называть себя дзен-мастером или собирать вокруг себя учеников. Вместо этого он ходил по улицам с котомкой за спиной, полной сладостей, фруктов и пирожков – он давал их детям, которые собирались и играли вокруг него.
Иногда эти дети были действительно детьми, а иногда эти дети были молодыми людьми, а иногда эти дети были стариками – не будьте введены в заблуждение словом «дети». На самом деле, чтобы войти в контакт с Хотея, вы должны были быть невинным ребенком.
Детям и старикам – он всегда рассматривал всех как детей – он давал игрушки; это очень показательно. Нельзя найти лучший способ сказать, что мир – это просто игрушка. И эта жизнь, про которую вы думаете, что она есть жизнь – совсем не истина – это просто подделка, сон, нечто преходящее. Не привязывайтесь к ней.
Вы не владеете ничем. Чем можете обладать вы в этом мире? Вас не было здесь, а этот мир был, однажды вас не будет, а мир останется здесь. Как можете вы владеть? Как можете вы привязываться к тому, что «Я – владелец»? Как можете вы владеть чем-либо? И если вы медитативны, вся ваша жизнь будет отдаванием; вы будете отдавать все, что бы вы ни имели – вашу любовь, ваше понимание, ваше сострадание – все, что вы сможете отдать – вашу энергию, тело, разум, душу – все. И вы будете наслаждаться этим.
Нет ничего плохого в земном бытии. Будьте земным, и все же оставайтесь неземным – в этом собственно и заключается искусство, искусство жить между двумя противоположностями, балансировать между двумя противоположностями. Это очень узкий путь, как лезвие бритвы – но это единственный путь. Если вы потеряете это равновесие, вы потеряете истину.
Оставайтесь здесь-и-сейчас в этом мире, и продолжайте жить по-своему, продолжайте жить с глубоким смехом в вашем существе. Танцуйте по-своему для Бога! Пойте по-своему для Бога!».

< Попередня		Наступна >